43.终到京都

清楚楚，半个字都没有落下，让她知道这样的术法不仅能给她一家子带来难以想象的好处，还会引来家破人亡的祸事，可是当时的何婆子已经病入膏肓，她的女儿冯玉珍也躺在床上人事不省，这是何婆子唯一的选择。

    ——牺牲一个未来的孙子，或者是孙女，救了何婆子和冯玉珍两人，并且换回了难以想象的财富。

    很划算不是吗？

    严开顺站起身将何婆子手里的黄符一把扯过，捏在手里，脸色一变，“什么时候的事？”

    “昨晚半夜。”何婆子动动嘴唇。

    严开顺说，“我之前还说你运气好，就算是引鬼都是引的小鬼，没想到······”他想到了什么，又问，“今天早上，明靥走的时候身体如何？”

    如果没死，那就是有些虚弱。

    “我没有注意。”她是根本不敢和明靥共处，何婆子瞪大了她像是两颗塑料球一样的眼珠，不安的说，“还能去学校，应该就没什么大碍吧。”

    何婆子和冯玉珍两个人的命，还有明文德的财全都系在一个明靥身上，何婆子不敢想象如果明靥出了事，他们这一家子会如何。

    想了想，严开顺拿出一枚符纸，心里颇有些肉疼，说，“这几天将这东西泡水给明靥煮了喝。”

    这枚符纸并不是普通的黄色的，而是呈现出淡淡的乳白色，上面朱砂红的鲜艳，并不是血的腥气，而是生机勃勃的那种感觉，就算是捏在手里都能让人神清气爽，更别说是泡水直接喝了。

    这还是严开顺的师父给他的，平时严开顺连拿都不敢拿出来，就怕让这符纸失了效力，就是预备着这种情况——他们谁都承受不起明靥丢了小命的后果。

    玄学五术乃是“山医命卜相”，其中“山”说的是修炼自身元气的玄术，“命”便是街头算命先生所故弄玄虚的那一套，不过那是假的，真正的玄术绝对不是糊弄人的把戏，“卜”呢，是最容易和“命”相混淆的东西，需要借助龟甲之类的与之推演，方能知晓个中天机，“相”分人相、地相，最浅显的便是常人口中所说的面相学，这些先不提，玄学五术中的“医”才是严开顺方才所运用到的。

    “医”分方剂、针灸、灵疗，严开顺拿出了符咒便是走的是灵疗，不过它与传统的用符纸在你面前摇一摇的方法又不同，在一般传统的灵疗里，我们最常见的就是一些道士或道姑拍打你的身体或头部，然后燃着一把香、几张金纸，在你面前或背后比划几下，最后画几张符咒，要你回去泡水、净身或喝下。

    严开顺直接省去了之前的所有的步骤，让明靥泡符水喝。

    何婆子知道这件事的大小，就算心里觉得可惜了这好东西，也不敢违抗严开顺的命令，反倒踌躇着说，“要是她不喝怎么办？”

    明靥和何婆子现在的关系却是没有到何婆子随便拿出什么来，明靥就接受的地步。

    严开顺冷笑说，“她会愿意的，她身边不是还有个天师吗？你今天一大早把我火急火燎的叫过来，不就是让我对付那个天师？”

    何婆子瞬间抖成了筛子。

    对于鬼怪，死前怨气越深，死后其力量就越强大，古曼童也是如此。

    婴孩大多都尚且不知道什么是死亡，所以，即使死了，其怨气也不会大到哪里去，但是作为一个人，他们知道什么是痛苦。

    在死之前，用尽所有能想到的方法肉体上的折磨，精神上的摧残，挖鼻掏心、生剥活活人皮之类的额事情当然不会手下留情，即使这些可爱的小天使只是三四岁，最多不过五六岁的小孩子，即使这些小孩子有父有母，家庭幸福，是被人强行拐走的。

    他们想要的就是一真正的怨灵。

    用怨灵制作的古曼童其实力就不是那些正常供奉的所能比得上的了，只是供奉这种古曼童要切记小心，一举一动、饲养方式也必须按照巫师的方法去做，稍不注意，就容易引起反噬，轻则散尽家财，重则家破人亡不得好死。

    只是，明家养的小鬼又有些不同，具体是什么不同，钟嘉和现在是说不清楚的。

    她毕竟是一个穷乡僻壤来的，宅了多年的女鬼，虽然老，但是一直没有与时俱进，没有和外界有所交流，就算有玉玦里的书为她打开新世界的大门，但是那只是理论和基础，奇人志异方面的记载，虽然有，但是还是不够全面，钟嘉和也并不是说看点书就能知天下事了。

    她现在唯一知道的就是——之前的打算要全部推翻了。

    如果她没有猜错的话，明靥的性命已经和这些小鬼的性命完全连在一起了，如果强行弄死这群小鬼，明靥的性命恐怕也没得救了，具体要怎么解决这个问题，还得从长计议。