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第63章 大灾变(求推荐、收藏)

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    内功心法中的‘武道真意’,只有精神与其相契合,才能彻底领悟并发挥出来,从而壮大神魂。

    举个例子,萧峰性格豪迈大气,与阳刚霸道堂堂正正的‘降龙掌’相合。性格契合武功,才会越练越畅快,越打越兴奋,越练感悟越深,精神变得灵动饱满,渐渐就摸到了‘精神’的门槛。一切顺水推舟,水到渠成。

    再比如李墨如果用‘劫力’强练‘小无相功’,两者并不相合,精神界面无法统一,只会驻足不前。

    这种东西可以叫做‘拳意’、‘剑意’、‘掌意’,已经超脱单纯的武技范畴,涉及到玄妙的精神境界。强大的武者通过不断演练武功,来反复触动这股‘意念’,锻炼精神灵魂,最终做到气机感应、感知预判、神而明之,等不可思议之能。

    除此之外,还可通过磨炼意志、苦行、与人战斗、体悟生死一线、享受美好、感悟哲理,观景、书法、音律、甚至‘欢喜禅’、极致的杀戮、自虐等方法,来磨砺‘精神’。

    具体的方法不同,衍生出正道、魔道;佛门、道门不同流派……但最终的效果,都是壮大自身的灵魂。

    在魔骨的记忆中,有着详细的记载:

    精气神三者紧密相关,武者体魄强健,精满而化气。当内力累积一定程度,转化为‘先天真气’时,自然会强化‘神魂’。

    筑基期之后,可以正式‘炼气化神’,修炼灵魂。而筑基之前,则只能在‘炼精化气’时‘以气蕴神’。

    对于修炼者来说,‘蕴神’的手段不同,所归属流派则不同。

    传统修炼中,将武功与精神融为一体,化为‘拳意’、‘剑意’者,属于‘武修’体系,未来自然要以武入道。另一种,则是通过‘观想法’来蕴神,最终‘神气相合’,是正统的‘修士’、‘炼气士’,属于以法入道。

    而主世界的法师,通常不讲究身体、内息,只重视灵魂、精神力,利用类似‘观想’的‘冥想法’刺激壮大灵魂。这种行为在东方修行界,被归为‘但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣’。

    因此法师身体素质极差,接触的元素能量越多,身体被腐蚀的越严重。哪怕晋升传奇强者,依旧寿数有限,并且很难超脱。这也是法爷痛快放弃传统魔法,转而修仙的重要原因之一。(谁不想长生?更何况法术位坑死爹了。)

    至于巫妖,更简单。那就是修士口中常说的‘鬼仙’,万劫阴灵难入圣,又有几个‘巫妖’能够超脱?也幸亏主世界规则有异,没有四九天劫,否则不知道劈死多少奇奇怪怪的家伙?

    而那些神灵的牧师,则是通过‘信仰’,逐渐净化改造自己的灵魂,最终与神灵同步,建立一种互惠互利的关系。

    牧师借助‘神力’净化壮大自身灵魂的同时,也在不断接受神力的暗示与污染,开放心灵不断奉献,用灵魂供养神灵,最终连身体带灵魂打包卖给自家主子,成为圣灵。

    这里,又和佛门度化成功联系到一切,都是让人不断丧失自我,抹除个性特质,用信仰扭曲灵魂,追求所谓的灵魂超脱,把千姿百态的灵魂塞入模具中,最终压制成形同的傀儡。

    无论修道还是魔法,习武或者信仰... -->>
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