话说愤世嫉俗

更进一步而成为愤世嫉俗者，而愤世嫉俗者绝不会退而成为自命清高者。愤世嫉俗者愤着世嫉着俗，愤嫉着他所能觉到的一切，自命清高者很有可能便是他愤的对象。

    自命清高是一种单纯的自欺欺人。自命清高者只在自欺欺人中获得清高的快意，他们都是第一流的空想家，在空想中自娱自乐。他们自以为有着不与世俗同流合污的高傲，通常却会忘掉自己正是世俗中的一人。陶渊明不为五斗米折腰，固然有着他的清高，但他不可避免地仍是所谓“肉食者”——就象身为愤世嫉俗者的鲁迅所说，真正离开了别人——他的生财工具——他不但没有酒喝，也就没有饭吃，怕早饿死在东篱之下了。而陶渊明却恰是自命清高者的鼻祖。与他们的自欺欺人的愉悦相反，愤世嫉俗者强迫自己清醒，强迫自己觉到清醒之后的痛苦。他们痛苦于世俗，痛苦于孤独，痛苦于别人的痛苦，痛苦于没有更多的人与自己一同愤世嫉俗。他们不可能把自己的痛苦，把自己所觉到的不平似自命清高者去漠然和视而不见。他们想去批判，纵然明知道自己是以卵击石。但他们不吐不快，就像嵇康般地使钟会者流灰灰然离去。于是乎，陶潜与嵇康，一个采菊东篱下，悠然见南山；一个一曲广陵成绝响，头颅掷处血斑斑。

    是呵！谁道书生多意气？头颅掷处血斑斑！

    自命清高者多数能享天年，愤世嫉俗者大抵没有好的命运。在政治全能时代，在人的生命自由得不到承诺的时代，尤其如此。所以，似屈原般的投江了；似嵇康般的断头了；似阮籍般的便用了自己的佯狂去和肉食者敷衍；似鲁迅般的便用了自己的笔去敲碎黑暗，一面承受了所谓正人君子者流的攻击和谩骂。

    还有魏连殳。他没有屈原的社会地位，没有嵇康的横溢的才华，没有阮籍的佯狂，也没有鲁迅那样的多少能在黑暗尘世、在吃人社会辗转谋生的能力。他所有的，只是历来愤世嫉俗者都会遇到的那个难题，也是最基本的问题——“我还得活几天”于是，终不免“做了杜师长的顾问，每月的薪水就有现洋八十元了”

    “我还得活几天！”仍是这样的声音。

    “为什么呢？”我无端地这样问，立刻连自己也觉得可笑了。

    呜呼！每想起孤独者里的这几句，都觉得自己想落泪了。人生到处，鸿爪雪泥。该有多少这样的投江、断头、佯狂、谩骂和死亡的威胁？

    现实社会或许已不再是那个让魏连殳发出“我，我还得活几天”时候的那个社会。然而，是否便没有了那些“怎样的卖友，怎样的吮血”的呢？实在是恐怕未必的。那么，又有多少类似“我我还得活几天”式的声音呢？这实在也恐怕是值得去想上一想的。

    于是，就这么“想上了一想”留下了这么一篇东西。又想久没更新博客，实在愧对那些经常来这里看看的朋友们——事实上，也早有人在为大家抱屈了的；便顺手将这个东西弄了上来，算是一个对付的吧？