第二章【机缘巧合】

学习、揣摩。太史是掌握天文、历法的官员，所以说话有几分仙气。伯阳父说：“我看天象，觉得事情不是出在外间弓矢之事上，而是出在宫中。太阳代表君王，月亮代表王后，应当是昭示着有女主干政的事情。

    但是陛下也无需担心，只要你勤政爱民，自然就逢凶化吉了，无需烧了弓箭。”女主干政一直是王权忌讳，伯阳父这么说，完全没有一点问题。而且，也照顾到了仲山甫休养生息，宣王武功威德的事情，皆大欢喜。宣王还是不满意。前面说了，姜后脱簪劝谏宣王，在宣王心中的地位可是很高。宣王说：“姜后很好，我很满意，哪里会有女主干政的事情。”

    如果，伯阳父圆不上这点，说姜后不好，肯定人头落地，至少也得罢官回乡。伯阳父就是伯阳父，早想到这点，说：“歌谣里说的‘将升’‘将没’，应当是将来发生的事情，跟姜后没有关系。”至此，阳伯父答题结束，所有人都没有错，只要周宣王勤政爱民，注意女主干政就可以了。皆大欢喜。周宣王暂时被伯阳父糊弄过去了，但心里想起周朝灭亡这个隐患，还是不高兴，默默地回了宫。

    2、褒姒出身很奇特关于历史上名人的出身问题，我一直想写一篇文章来论述一下，几次提笔又放了下来。一般而言，正面人物出身，总有点风啊雨啊的衬托，而且，名人的母亲大多跟非人类——大多是龙、神之类——发生过一段神奇的遭遇，总想搞点基因突变，以彰显自己与众不同，却忽略了父亲的基因。反面人物就惨了，虽然也是非人类，但大多是令人恶心的生物。褒姒的遭遇也是如此。

    话说，周宣王闷闷不乐回了宫，就把这些事跟最信任的人——姜后——说了，这一说不要紧，宫内还真有事。史料里没说，但是姜后应当跟家庭妇女没啥区别，咬着嘴唇在宣王耳朵边上说：“我有件事正想跟你说，宫里面有个五十岁的妇女，怀孕怀了四十年，一直没生，昨晚生了个闺女。

    我怕是个妖怪，丢在河水里淹死了。”哪吒才怀了三年，褒姒一怀四十年，何等奇观！放在今天，早被送到研究所了，最不济也要搞个展览馆，好好展览一下，收点门票。宣王也很好奇，就传令把五十岁的宫女叫进来。

    宫女一进来，宣王就问。宫女就说，内容如下：当初，在夏桀王的时候，王宫里来了两条龙，自称是褒城的二个神仙。夏桀王害怕，就问太史怎么办，太史建议收藏二龙的口水，可以召来好运。夏桀王听了太史的话，用金盘收藏了龙的口水（没几年，夏桀王就被商汤拿下）。

    后来，商朝灭夏，周朝灭商，这口水——龙口水——就到了周朝手里。到了周厉王（宣王的父亲）的时候，金盘忽然发光，周厉王好奇就命人拿来观看，结果周厉王一不小心将龙口水掉在地上。口水化作一条小鳖，跑进王宫内，再也找不到。宫女当时才十二岁，不小心踩到了小鳖经过的痕迹上，便怀孕了。一怀就是四十年，生了褒姒。结果褒姒一出生，又被姜后丢在了河里。

    宫女说到这里就结束了，但容我先将褒姒的遭遇说完，再回头说宣王的作为。后来，褒姒在河水里被百鸟庇翼，活了下来，最后被一个男人捡了去，收养长大。褒姒身世如此曲折离奇是何原因？说白了，很简单。古人相信君王是天子，王后是天女，如不搞个高档出身，你都不好意思跟人打招呼。所以，神变成龙滴出来的口水，是褒姒的根源，孕育四十年，百鸟庇翼，说明未来身份非同小可。

    但是，王权怎么能犯错？褒姒后来当了王后，王后能犯错么，这不是自己打自己脸么？所以，褒姒经过了夏桀王的祭祀，沾染了夏桀王的暴戾气。看看古人这逻辑，现在的玄幻小说，弱爆了。现在回头再说宣王。宣王听褒姒死了，心里很高兴，心想童谣这事算应验了，看来是天佑大周，可以持续发展了。宣王一高兴赦免了宫女，第二天就找伯阳父再来算算。

    说到这里，有必要说说太史这个官职。前面介绍过，太史是掌管天文历法的官员。从现在的角度看，有点类似于气象部门的长官。但在那个时代，科学程度低，生存艰难，对未来充满恐惧，统治者便想从上天得到一些关于未来的启示。各种自然征兆（天象）就被当成上天与人间帝王的对话。但是，帝王太忙，也看不懂，那就需要有人帮助解读。所以，“太史”出现了，专门负责观天象，推断人间将要发生的事情。